বই-১

১. আমার ঠাকুর।দাদা ভেরাস

চরিত্র এবং আত্মনিয়ন্ত্রণ।

২. আমার বাবা (আমার নিজের স্মৃতি এবং তার খ্যাতি থেকে)

সততা এবং পুরুষত্ব।

৩. আমার মা

ঈশ্বরের প্রতি তার শ্রদ্ধা, তার উদারতা, তার অক্ষমতা শুধু অন্যায় করতেই নয়, এমনকি এটি করার কল্পনাও করতে পারে না। এবং তিনি যে সহজ উপায়ে জীবনযাপন করেছিলেন - অন্তত ধনীদের মতো নয়।

৪. আমার গ্রেট-দাদা

পাবলিক স্কুল এড়াতে, ভাল প্রাইভেট শিক্ষক নিয়োগ করা, এবং ফলস্বরূপ খরচগুলিকে অর্থ ব্যয় হিসাবে গ্রহণ করা।

৫. আমার প্রথম শিক্ষক

রথ-দৌড়, এই যোদ্ধা বা গেমগুলিতে এই পক্ষ বা যেটিকে সমর্থন করা উচিত নয়। অস্বস্তি সহ্য করা এবং দাবি না করা। আমার নিজের কাজ করতে, আমার নিজের কাজ মনে, এবং নিন্দাকারীদের জন্য কোন সময় নেই.

৬. ডায়গনেটাস

ফালতু কথায় সময় নষ্ট না করা। জাদুকর এবং হুডু শিল্পীদের দ্বারা তাদের মন্ত্র এবং ভূত-প্রত্যাখ্যান এবং এর বাকি সমস্ত বিষয়ে আলোচনার মাধ্যমে গ্রহণ করা যাবে না। কোয়েল-লড়াই বা সেরকম অন্যান্য উন্মাদনায় আচ্ছন্ন হওয়া উচিত।

বই -২

আপনি যখন সকালে ঘুম থেকে উঠবেন, তখন নিজেকে বলুন: আমি আজ যাদের সাথে মোকাবিলা করছি তাদের হস্তক্ষেপকারী, অকৃতজ্ঞ, অহংকারী, অসৎ, ঈর্ষাকাতর এবং উচ্ছৃঙ্খল হবে। তারা এমন হয় কারণ তারা মন্দ থেকে ভালো বলতে পারে না। কিন্তু আমি ভালোর সৌন্দর্য এবং মন্দের কদর্যতা দেখেছি এবং স্বীকার করেছি যে অন্যায়কারীর একটি স্বভাব আছে যা আমার নিজের সাথে একই রক্ত ​​বা জন্মের নয়, একই মনের এবং ঐশ্বরিকতার একটি অংশের অধিকারী। এবং তাই তাদের কেউ আমাকে আঘাত করতে পারে না। কেউ আমাকে কুৎসিতভাবে জড়াতে পারবে না। আমি আমার আত্মীয়ের উপর রাগ করতে পারি না, বা তাকে ঘৃণা করতে পারি না। আমরা পা, হাত এবং চোখের মতো, উপরের এবং নীচের দুই সারি দাঁতের মতো একসাথে কাজ করার জন্য জন্মগ্রহণ করেছি। একে অপরকে বাধা দেওয়া অস্বাভাবিক। কারো প্রতি রাগ অনুভব করা, তার দিকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া— এগুলো হল বাধা।

২. আমি যা-ই হউক না কেন, এটি মাংস এবং সামান্য আত্মা এবং একটি বুদ্ধি। তোমার বইগুলো ফেলে দাও; নিজেকে বিভ্রান্ত করা বন্ধ করুন। সেটা অনুমোদিত নয়। পরিবর্তে, যেন আপনি এখনই মারা যাচ্ছেন, আপনার মাংসকে অবজ্ঞা করুন। রক্তের জগাখিচুড়ি, হাড়ের টুকরো, স্নায়ু, শিরা, ধমনীতে বোনা জট। আত্মা কি বিবেচনা করুন: বায়ু, এবং একই বায়ু কখনও, কিন্তু বমি আউট

এবং প্রতি মুহূর্তে আবার মধ্যে gulped. অবশেষে, বুদ্ধিমত্তা। এইভাবে চিন্তা করুন: আপনি একজন বৃদ্ধ মানুষ। আপনার মনকে ক্রীতদাস হতে দেওয়া, স্বার্থপর প্ররোচনায় ধাক্কা খাওয়া, ভাগ্য এবং বর্তমানের বিরুদ্ধে লাথি মারা এবং ভবিষ্যতের প্রতি অবিশ্বাস করা বন্ধ করুন।

৩. যা ঐশ্বরিক তা প্রভিডেন্সে পূর্ণ। এমনকি সুযোগও প্রকৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না, প্রোভিডেন্স দ্বারা নিয়ন্ত্রিত জিনিসের বুনন এবং গুপ্তকরণ থেকে। এটি থেকে সবকিছু এগিয়ে যায়। এবং তারপরে প্রয়োজন এবং সমগ্র বিশ্বের চাহিদা রয়েছে, যার আপনি একটি অংশ। সমগ্র প্রকৃতি যা কিছু করে, এবং যা কিছু বজায় রাখার জন্য পরিবেশন করে, তা প্রকৃতির প্রতিটি অংশের জন্য মঙ্গলজনক। উপাদানগুলির পরিবর্তন এবং তারা যে জিনিসগুলি রচনা করে তাতে বিশ্ব বজায় থাকে। এটি আপনার জন্য যথেষ্ট হওয়া উচিত; এটি একটি স্বতঃসিদ্ধ হিসাবে বিবেচনা করুন। বইয়ের জন্য আপনার তৃষ্ণা ত্যাগ করুন, যাতে আপনি তিক্ততায় মারা না যান, তবে প্রফুল্লতা এবং সত্যে, আপনার হৃদয়ের নীচ থেকে দেবতাদের প্রতি কৃতজ্ঞ।

বই -৩

শুধু তাই নয় যে প্রতিদিন আমাদের জীবনের আরও বেশি ব্যয় হয় এবং কম এবং কম অবশিষ্ট থাকে, তবে এটিও: আমরা যদি দীর্ঘকাল বেঁচে থাকি তবে আমরা কি নিশ্চিত হতে পারি যে আমাদের মন এখনও বিশ্বকে বোঝার জন্য-চিন্তার দিকে থাকবে? যে ঐশ্বরিক এবং মানুষের জ্ঞান লক্ষ্য? যদি আমাদের মন ঘুরতে শুরু করে, তবে আমরা এখনও শ্বাস-প্রশ্বাস চালিয়ে যাব, খেতে যাব, জিনিসগুলি কল্পনা করব, আবেগ অনুভব করব ইত্যাদি। কিন্তু নিজেদের মধ্যে থেকে সবচেয়ে বেশি লাভ করা, আমাদের দায়িত্ব কোথায় তা হিসাব করা, আমরা যা শুনি এবং দেখি তা বিশ্লেষণ করা, এটাকে প্রস্থান করার সময় এসেছে কিনা তা স্থির করা- এই সমস্ত কিছুর জন্য আপনার একটি সুস্থ মন দরকার।

তাই আমাদের তাড়াহুড়ো করা দরকার।

শুধু এই জন্য নয় যে আমরা প্রতিদিন মৃত্যুর কাছাকাছি চলে যাচ্ছি, বরং এই কারণেও যে আমাদের বিশ্ব সম্পর্কে আমাদের উপলব্ধি-সেখানে পৌঁছানোর আগেই আমাদের উপলব্ধি চলে যেতে পারে।

2. আমাদের মনে রাখা উচিত যে এমনকি প্রকৃতির অসাবধানতারও নিজস্ব আকর্ষণ রয়েছে, নিজস্ব আকর্ষণ রয়েছে। ওভেনের উপরে যেভাবে রুটি বিভক্ত হয়; শৈলশিরাগুলো ঠিক পাশেই-

বেকিং পণ্য, এবং তবুও আনন্দদায়ক, একরকম: তারা আমাদের ক্ষুধা জাগিয়ে তোলে আমাদের কেন জানি না।

বা কিভাবে পাকা ডুমুর ফেটে যেতে শুরু করে।

এবং পতনের বিন্দুতে জলপাই: ক্ষয়ের ছায়া তাদের একটি অদ্ভুত সৌন্দর্য দেয়।

বই -৪

আমাদের অভ্যন্তরীণ শক্তি, যখন এটি প্রকৃতিকে মেনে চলে, যা সম্ভব তার মুখোমুখি হওয়ার সাথে নিজেকে সামঞ্জস্য করে ঘটনাগুলির প্রতি প্রতিক্রিয়া দেখায়। এর জন্য কোন নির্দিষ্ট উপাদানের প্রয়োজন নেই। এটি পরিস্থিতির অনুমতি হিসাবে তার নিজস্ব লক্ষ্য অনুসরণ করে; এটি বাধাকে জ্বালানীতে পরিণত করে। আগুন যেমন প্রদীপকে নিভিয়ে ফেলবে। আগুনের উপরে যা নিক্ষেপ করা হয় তা শোষিত হয়, এটি দ্বারা গ্রাস করা হয় এবং এটিকে আরও উচ্চতর করে তোলে।

2. কোন এলোমেলো কর্ম, কোনটি অন্তর্নিহিত নীতির উপর ভিত্তি করে নয়।

3. মানুষ এটি থেকে দূরে দেশে, সমুদ্র সৈকতে, পাহাড়ে যাওয়ার চেষ্টা করে। আপনি সবসময় চান যে আপনিও করতে পারেন. যা বোকামি: আপনি যে কোনো সময় এটি থেকে দূরে যেতে পারেন।

ভিতরে গিয়ে,

আপনি কোথাও যেতে পারেন না আপনার নিজের আত্মার চেয়ে বেশি শান্তিপূর্ণ - বাধামুক্ত। বিশেষ করে যদি আপনার উপর নির্ভর করার অন্যান্য জিনিস থাকে। একটি তাত্ক্ষণিক স্মরণ এবং সেখানে এটি: সম্পূর্ণ প্রশান্তি। এবং প্রশান্তি বলতে আমি এক ধরণের বোঝায় সম্প্রীতি।

বই -৫

ভোরবেলা, যখন আপনার বিছানা থেকে উঠতে সমস্যা হয়, তখন নিজেকে বলুন: "আমাকে একজন মানুষ হিসাবে কাজ করতে যেতে হবে। আমার কি অভিযোগ করতে হবে, যদি আমি যা করতে যাচ্ছি তার জন্য আমি জন্মেছি- যে কাজগুলো করার জন্য আমাকে পৃথিবীতে আনা হয়েছে নাকি এই জন্যই আমাকে তৈরি করা হয়েছে?

-কিন্তু এখানে আরো সুন্দর।

তাহলে আপনি "ভালো" অনুভব করার জন্য জন্মগ্রহণ করেছেন? পরিবর্তে জিনিস করছেন এবং তাদের অভিজ্ঞতা? আপনি কি দেখতে পাচ্ছেন না যে গাছপালা, পাখি, পিঁপড়া এবং মাকড়সা এবং মৌমাছিরা তাদের ব্যক্তিগত কাজগুলি চালিয়ে যাচ্ছে, পৃথিবীকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করছে, যতটা তারা পারে? আর আপনি একজন মানুষ হিসেবে আপনার কাজ করতে রাজি নন? আপনার প্রকৃতি যা চায় তা করতে আপনি দৌড়াচ্ছেন না কেন?

-কিন্তু আমাদের মাঝে মাঝে ঘুমাতে হবে।

রাজি। কিন্তু প্রকৃতি তার উপর একটি সীমা নির্ধারণ করেছিল যেমনটি এটি খাওয়া এবং পান করার ক্ষেত্রে করেছিল। এবং আপনি সীমা অতিক্রম করছেন. আপনি যে যথেষ্ট বেশী ছিল. কিন্তু কাজের জন্য নয়। আপনি এখনও আছে আপনার কোটার নিচে।

বই -৬

১. প্রকৃতি নমনীয়, বাধ্য। এবং যে লোগোগুলি এটি পরিচালনা করে তাদের খারাপ করার কোন কারণ নেই। এটি কোন মন্দ জানে না, কিছুই করে না এবং কিছুই ক্ষতি করে না। এটি সমস্ত শুরু এবং সমস্ত শেষ নির্দেশ করে৷

২. শুধু যে আপনি সঠিক জিনিস. বাকিটা কোন ব্যাপার না।

ঠান্ডা বা উষ্ণ।

ক্লান্ত বা ভাল বিশ্রাম.

অপমানিত বা সম্মানিত।

মারা যাচ্ছে... বা অন্য অ্যাসাইনমেন্ট নিয়ে ব্যস্ত।

কারণ মৃত্যুও আমাদের জীবনের অন্যতম কার্য। সেখানেও: "যা করতে হবে তা করতে হবে।"

৩. ভিতরের দিকে তাকান। কোনো কিছুর প্রকৃত প্রকৃতি বা মূল্য আপনাকে এড়িয়ে যেতে দেবেন না।

৪. শীঘ্রই, সমস্ত বিদ্যমান জিনিসগুলি রূপান্তরিত হবে, ধোঁয়ার মত উঠবে (ধরে নিচ্ছে যে সমস্ত জিনিস এক হয়ে গেছে), বা টুকরো টুকরো হয়ে ছড়িয়ে পড়বে।

বই -৭

১. মন্দ: একই পুরানো জিনিস.

যাই ঘটুক না কেন, এটি মনে রাখবেন: এটি একই পুরানো জিনিস, বিশ্বের এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্তে। এটি ইতিহাসের বই, প্রাচীন এবং আধুনিক, এবং শহরগুলি এবং ঘরগুলিকেও পূর্ণ করে। নতুন কিছু নয়।

পরিচিত, ক্ষণস্থায়ী।

২. আপনি বুঝতে পারবেন না যদি না আপনি এটি রচনা করে এমন অন্তর্দৃষ্টি প্রকাশ করেন। কিন্তু আপনি তাদের ইচ্ছামতো আবার জাগিয়ে তুলতে পারেন, জ্বলন্ত কয়লার মতো। আমি আমার চিন্তাকে প্রয়োজনে নিয়ন্ত্রণ করতে পারি, তাহলে আমি কীভাবে বিরক্ত হব? আমার মনের বাইরে যা আছে তার কোন মানে নেই। সেই পাঠটি শোষণ করুন এবং আপনার পা শক্ত হয়ে দাঁড়ান।

আপনি জীবনে ফিরে আসতে পারেন. আপনি আগের মত জিনিস দেখুন. এবং জীবন ফিরে আসে।

৩. মিছিলের অর্থহীন কোলাহল, অপেরা আরিয়াস, ভেড়া ও গবাদি পশুর পাল, সামরিক মহড়া। পোষা পুডলসের কাছে একটি হাড়, মাছের ট্যাঙ্কে সামান্য খাবার। হতভাগা

পিঁপড়ার দাসত্ব, ভীত ইঁদুরের ছুটোছুটি, স্ট্রিংগুলিতে ঝাঁকুনি দেওয়া পুতুল।

আমরা এই সব দ্বারা পরিবেষ্টিত, আমাদের গ্রহণ অনুশীলন করতে হবে. অবজ্ঞা ছাড়াই। কিন্তু মনে রাখবেন যে আমাদের নিজস্ব মূল্য আমরা যা আমাদের শক্তি উৎসর্গ করি তার দ্বারা পরিমাপ করা হয়।

৪. আপনি যখন কথা বলেন তখন কী বলা হয় এবং প্রতিটি কর্মের ফলাফলের উপর ফোকাস করুন। একটির লক্ষ্য কী এবং অন্যটির অর্থ কী তা জানুন।

বই -৮

নম্রতার জন্য আরেকটি উত্সাহ: আপনি দার্শনিক হিসাবে আপনার জীবন কাটিয়েছেন বলে দাবি করতে পারবেন না - এমনকি আপনার পুরো প্রাপ্তবয়স্কও নয়। আপনি নিজেই দেখতে পারেন আপনি দর্শন থেকে কতটা দূরে। এবং তাই অন্য অনেক করতে পারেন. আপনি কলঙ্কিত. এখন এতটা সহজ নয়- দার্শনিক হিসেবে খ্যাতি পাওয়া। এবং আপনার অবস্থানও একটি বাধা।

তাই আপনি জানেন কিভাবে জিনিস স্ট্যান্ড. এখন ভুলে যাও তারা তোমাকে নিয়ে কি ভাবছে। আপনার প্রকৃতির চাহিদা অনুযায়ী আপনি যদি বাকি জীবন কাটাতে পারেন তবে সন্তুষ্ট থাকুন। এটিতে ফোকাস করুন এবং কিছু আপনাকে বিভ্রান্ত করতে দেবেন না। আপনি সর্বত্র ঘুরেছেন এবং অবশেষে বুঝতে পেরেছেন যে আপনি যা ছিলেন তা আপনি কখনই খুঁজে পাননি: কীভাবে বাঁচবেন। না sylogisms মধ্যে, না অর্থ, বা খ্যাতি, বা আত্মভোজন. কোথাও নেই।

-তাহলে কোথায় পাওয়া যাবে?

মানব প্রকৃতির যা প্রয়োজন তা করার ক্ষেত্রে।

-কিভাবে?

প্রথম নীতির মাধ্যমে। যা আপনার উদ্দেশ্য এবং আপনার কর্ম নিয়ন্ত্রণ করা উচিত।

বই -৯

১. অন্যায় এক ধরনের পরনিন্দা। প্রকৃতি একে অপরের খাতিরে যুক্তিবাদী প্রাণীদের ডিজাইন করেছে: একে অপরকে সাহায্য করার জন্য - ক্ষতি না করার জন্য, যেমন তারা প্রাপ্য। তাহলে এর ইচ্ছা লঙ্ঘন করা হল প্রাচীনতম দেবতাদের বিরুদ্ধে নিন্দা করা।

এবং মিথ্যা বলা তার বিরুদ্ধেও গালি দেওয়া। কারণ "প্রকৃতি" মানে যা আছে তার প্রকৃতি। এবং যা আছে এবং যা ঘটনাটি ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত, তাই প্রকৃতি সত্যের সমার্থক সমস্ত সত্য জিনিসের উত্স। ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা বলা হল পরনিন্দা-মিথ্যাবাদী প্রতারণা করে এবং এইভাবে অন্যায় করে। আর একইভাবে না বুঝে মিথ্যা বলা। কারণ অনিচ্ছাকৃত মিথ্যাবাদী প্রকৃতির সামঞ্জস্যকে ব্যাহত করে- তার আদেশ। পৃথিবী যেভাবে গঠন করা হয়েছে তার সাথে তার সাংঘর্ষিক। যে কেউ তার ইচ্ছার বিরুদ্ধেও সত্যের বিরোধীতার দিকে বিচ্যুত হয়। প্রকৃতি তাকে সত্য-মিথ্যার পার্থক্য করার সম্পদ দিয়েছে। এবং তিনি তাদের অবহেলা করেছেন, এবং এখন পার্থক্য বলতে পারবেন না।

বই -১০

আমার আত্মার কাছে:

আপনি কি কখনও কল্যাণ অর্জন করতে যাচ্ছেন? কখনও সরল, সম্পূর্ণ, এবং নগ্ন হতে যাচ্ছে যে আপনি ধারণ করে শরীরের মত দেখতে সরল? একটি স্নেহপূর্ণ এবং প্রেমময় স্বভাব কেমন হবে জানেন? কখনও পূর্ণ হবে, কখনও লালসা এবং মানুষ এবং জিনিস ভোগ করার জন্য আকাঙ্ক্ষা বন্ধ? নাকি আরও সময় তাদের উপভোগ করার জন্য? অথবা অন্য কোনো স্থান বা দেশের জন্য "আরো নাতিশীতোষ্ণ জলবায়ু"? নাকি মানুষ সহজে সঙ্গে পেতে? এবং পরিবর্তে আপনার যা আছে তা নিয়ে সন্তুষ্ট হন এবং বর্তমানের সমস্তটাই গ্রহণ করুন। এবং নিজেকে বোঝান যে সবকিছুই দেবতাদের দান, যে জিনিসগুলি ভাল এবং সর্বদাই থাকবে, তারা যা কিছু সিদ্ধান্ত নেয় এবং সেই নিখুঁত সত্তাকে ভাল এবং ন্যায়সঙ্গত এবং সুন্দর সংরক্ষণের জন্য সঞ্চয় করে, সমস্ত কিছু তৈরি করে, সংযুক্ত করে এবং আলিঙ্গন করে, এবং তাদের মত আরো তৈরি করার জন্য তাদের বিচ্ছিন্ন টুকরোগুলিতে জড়ো করা।

আপনি কি কখনও দেবতা এবং মানুষের সাথে একজন সহ নাগরিক হিসাবে আপনার অবস্থান নেবেন, কাউকে দোষারোপ করবেন না, কারও যোগ্য নন?

নিন্দা?

বই -১১

. যুক্তিবাদী আত্মার বৈশিষ্ট্য:

আত্ম-উপলব্ধি, আত্ম-পরীক্ষা, এবং নিজের যা ইচ্ছা তা তৈরি করার শক্তি।

এটি গাছপালা (এবং, একটি ভিন্ন উপায়ে, প্রাণীদের) বিপরীতে তার নিজস্ব ফসল কাটে, যার ফলন অন্যরা সংগ্রহ করে।

এটি তার জীবনের সীমা যেখানেই সেট করা হোক না কেন, এটি তার অভীষ্ট লক্ষ্যে পৌঁছায়। নাচ এবং থিয়েটার এবং এই জাতীয় জিনিসগুলির মতো নয়, যেখানে পারফরম্যান্সটি অসম্পূর্ণ থাকে যদি এটি মাঝখানে ভেঙে যায়, তবে আপনি যে কোনওটি বেছে নিন না কেন - এটি তার মিশনটি সম্পূর্ণ করেছে, তার কাজটি সম্পূর্ণ করেছে। যাতে এটি বলতে পারে, "আমি যা করতে এসেছি তা আমার কাছে আছে।"

এটি বিশ্ব এবং এর চারপাশের ফাঁকা স্থান এবং এটিকে কীভাবে একত্রিত করা হয়েছে তা জরিপ করে। এটি পর্যায়ক্রমিক জন্ম এবং পুনর্জন্ম যা বিশ্ব অতিক্রম করে তার উপলব্ধি এবং উপলব্ধি প্রসারিত করার জন্য সময়ের অন্তহীনতার মধ্যে পড়ে। এটা জানে যে যারা আমাদের পরে আসবে তারা আলাদা কিছুই দেখতে পাবে না, যারা আমাদের আগে এসেছিল তারা আমাদের চেয়ে বেশি কিছু দেখেনি এবং যে কেউ চল্লিশের সাথে

তার পিছনে কয়েক বছর এবং তার মাথার চোখ অতীত এবং ভবিষ্যত উভয়ই একইভাবে দেখেছে।

বই -১২

এই মুহুর্তে আপনি যে দীর্ঘ পথ অতিক্রম করতে পারেন তা নিয়ে আপনি পৌঁছানোর চেষ্টা করছেন। যদি আপনি শুধুমাত্র আপনার নিজের প্রচেষ্টা ব্যর্থ করা বন্ধ চাই. আপনি যদি কেবল অতীতকে ছেড়ে দেন, ভবিষ্যতকে প্রভিডেন্সের কাছে অর্পণ করুন এবং বর্তমানকে শ্রদ্ধা ও ন্যায়বিচারের দিকে পরিচালিত করুন।

শ্রদ্ধা: তাই আপনি যা বরাদ্দ করেছেন তা গ্রহণ করবেন। প্রকৃতি এটি আপনার জন্য, এবং আপনি এটির জন্য.

ন্যায়বিচার: যাতে আপনি সত্য কথা বলতে পারেন, অকপটে এবং ফাঁকি ছাড়াই, এবং আপনার উচিত এবং অন্য লোকেদের প্রাপ্য হিসাবে কাজ করুন।

কিছুতেই আপনাকে বাধা দিতে দেবেন না: অন্য লোকের দুর্ব্যবহার, আপনার নিজের ভুল ধারণা, লোকেরা কী বলবে, বা শরীরের অনুভূতি যা আপনাকে ঢেকে রাখে (আক্রান্ত অংশকে সেগুলির যত্ন নিতে দিন)। এবং যদি, যখন চলে যাওয়ার সময় হয়, আপনি আপনার মন এবং ভিতরের দেবত্ব ছাড়া সবকিছু দূরে সরিয়ে দেন.. যদি এটি বেঁচে থাকা বন্ধ না হয় যা আপনি ভয় পান কিন্তু কখনই সঠিকভাবে বাঁচতে শুরু না করেন তবে আপনি তার যোগ্য হবেন

যে পৃথিবী তোমাকে তৈরি করেছে।

🙏🏻ধন্যবাদ🙏🏻